还有几天就是端午节，划龙舟是端午节重要的民俗活动之一，桂林民间也把“划龙舟”称作“扒龙船”，这几天记者寻访桂林龙船的踪迹，探寻桂林传统龙船活动的特点
阳发仁是桂林市级非物质文化遗产代表性项目桂林龙船制作技艺传承人。
70岁的阳发仁是桂林市级非物质文化遗产代表性项目桂林龙船制作技艺传承人。在他生活的灵川县灵川镇木马村委验匠户村，制作龙船的技艺从宋朝一直流传下来。
阳发仁所说的“螳螂头”。
阳发仁说，自己坚持制作古制龙船，整个船身都由船工手工打造，制作时所在之处必须有遮挡，不能淋雨，七八个工人即使连夜赶工，也要半个多月才能做好。“龙船从头到尾的形状很有讲究，得是螳螂头、鹭鸶颈、鲤鱼肚、喜鹊尾。做一条船，刨木头、锤钉子、起榫卯、刮油灰……每一个步骤都凝结着船工的汗水。”
阳发仁在检查工具箱。
阳发仁查看做船的图纸。
阳发仁是从1988年跟随父亲开始制作龙船的。一般情况下，船身有三四十米长，船头约1.5米高，船尾约1.7米高。“古制龙船的头、尾要比市面上常见龙船的头、尾要高出约0.7米，划起来更有气势。”
几年前阳发仁制作的龙舟下水时的场景。
阳发仁说，当地逢“戊”年才会扒龙船。今年不是“戊”年，所以他制作的龙船放置在南洲大桥桥下。阳发仁带记者去见这条船时，他忍不住摩挲船体，还拿起工具，简单清理和修理了龙船。
李朝清拿出雕刻龙头的工具。
一条完整的龙船，当然少不了气势磅礴的龙头，那是龙船的“魂”。
年近七旬的李朝清是叠彩区大河乡新民村委董家巷远近闻名的“雕龙人”。从上世纪90年代起，董家巷村附近的大面圩村、彭家岭村、东窑村、下梁江村等村子都请李朝清雕刻龙头。
划龙舟时，龙头需要由村上的年轻人抬到龙舟上。
安装在龙舟上的龙头。
李朝清说，董家巷周边漓江沿岸的村子里都有娘娘庙，每座庙都会供奉一个龙头。“平时村里的龙头不轻易现身，都供奉在村里的娘娘庙里。”李朝清带记者来到董家巷村的娘娘庙，记者看到雕刻细致的龙头安放在正中的供台上，神态威严、栩栩如生。
董家巷的龙头平时供奉在娘娘庙里。
李朝清告诉记者，这些村子划龙舟有讲究，五年一小划，十年一大划，最近一次“请龙”出水是2023年端午节，那年是“小划”，划龙舟时各村的男女老少都来到江边瞧，龙舟热热闹闹划了好几天。
今年，大面圩村找李朝清预订新龙头，打算明年大划时启用。“他们说想换个新样式，要多雕点鳞片。”李朝清一边说，一边在空中比划，显然龙头的模样他已经胸有成竹了。
来源丨桂林晚报（记者刘净伶 李贝）
来源: 桂林晚报
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还有几天就是端午节，划龙舟是端午节重要的民俗活动之一，桂林民间也把“划龙舟”称作“扒龙船”，这几天记者寻访桂林龙船的踪迹，探寻桂林传统龙船活动的特点阳发仁是桂林市级非物质文化遗产代表性项目桂林龙船制作技艺传承人。70岁的阳发仁是桂林市级非物质文化遗产代表性项目桂林龙船制作技艺传承人。在他生活的灵川县
